Jaime Jaramillo Panesso

La democracia tiene sus penas. Desde su nacimiento fue revisando y modificando sus linderos, haciéndola más funcional y ampliando su base de ciudadanos. En sus inicios los negros, las mujeres, los que no poseían bienes no estaban habilitados para ejercer el sufragio. Una democracia restringida que, paso a paso, fue alimentada con otro tipo de ciudadanos y gracias a sus jurisconsultos y los reformistas, la democracia es “el menos malo de los sistemas políticos”, según la reflexión de Churchill.

Lo grave del asunto es que contagian de su falsa originalidad a algunos concejales y al alcalde que se dejan tentar el ego y olvidan que el Himno Antioqueño es el factor emocional y simbólico más importante de nuestra unidad regional. Antioquia es una región consolidada por su cultura y nos identificamos todos, ante propios y extranjeros, por el himno que es una canto a la Libertad, así con mayúsculas, porque un antioqueño tiene sentido de región, de sus ancestros y de su lucha por su tierra y sus sanas costumbres, aunque algunos ciudadanos no sean buenos antioqueños ni buenos ciudadanos.

Una polvareda de calumnias, chismes y propagada falsa ruedan en estos días previos a las elecciones, contra el Centro Democràtico y contra su presidente estatutario y natural, Álvaro Uribe Vélez, hombre sencillo, que encarna el estilo del ciudadano simple e ilustrado, que por su porte de paisanaje representativo de las regiones del país no es aceptado ni querido por la casta bogotana que  habita en  el norte del norte de la capital y que cuando se aburre en su nido, vive en Miami Playa Florida. Uribe chapucea el inglés, pero se defiende y, además, habla en antioqueñol que es una derivación del castellano clásico, no entendible por los rolos.

Por: Jaime Jaramillo Panesso “Sueña el rey que es rey, y vive / con este engaño mandando, /disponiendo y gobernando….” Así describe Calderón de la...

El hervor de las montañas antioqueñas, vistas desde el aire, hace aparecer como una colección de colores ambientales donde habitan los verdes, los marrones, los amarillos, interpolados matices y grises. Así están todavía esos morros, cordillera arriba, cañada abajo, que tienen  un paraje de Yarumal denominado Chorros Blancos, hoy  en jurisdicción de otro municipio aledaño. En esas lomas y verrugosas montañas la historia rememora, cada 12 de febrero, el combate de Chorros Blancos. Allí fue derrotado el último contingente español en Antioquia por el General José María Córdova. Sus enemigos estaban al mando del realista Coronel Warleta.

Nos dijo y sigue diciendo: “hemos logrado una paz estable y duradera”. El precio de esa “paz” es una carga económica, jurídica, social y política de tales proporciones que gran parte de la ciudadanía se siente engañada y/o agobiada. Las características de la implementación son complejas. Muchos excombatientes se han escapado de sus antiguos comandantes, unos porque volvieron a sus casas, otros porque se incorporaron al Eln o a grupos irregulares narco-rebeldes. Tal escenario de bandas armadas nos está causando desplazamientos, asesinatos, secuestros y extorsiones. Es una prolongación de una violencia que no encaja en el discurso de “una paz estable y duradera”.

Ese tipo de gobierno es una etapa que se presenta como alternativa, cuando las condiciones para un triunfo mediante las armas (incluidos el sabotaje, el secuestro, el uso de armas prohibidas, etc.) no es alcanzable. Esta etapa suele suceder a pactos de paz, acuerdos bilaterales o el reconocimiento de la imposibilidad de triunfo armado que les da una oportunidad de camuflarse dentro de las instituciones democráticas y los métodos pacíficos. Cada caso tiene sus variables, pero siempre se encuentra encajado en la metodología de “aprovechar todas las formas de lucha” que casa con la consigna de “todos los medios son válidos para derrotar al enemigo”.

Por: Jaime Jaramillo Panesso Este documento se titula así por los siguientes antecedentes. En días recientes escribí a Nieto lo siguiente: Apreciado Rafael: tu artículo "monotemático"...

Las comadres de los pueblos, en taburetes de cuero y madera, se sientan al atardecer a hacer cuentas sobre las señoritas casaderas de la parroquia y las ponen a desfilar en sus imaginarias cabezas. Les apuestan  a los galanes según sus cálculos que incluyen la religiosidad, el dinero de la familia, las conexiones políticas y las virtudes teologales del supuesto casadero y de la supuesta novia. De ahí salen los chismes frescos y las líneas de presión para las comadres amigas. Se parecen esas cuentas a las especulaciones y tácticas anticipadas de las elecciones en Colombia, donde las candidaturas presidenciales son el eje del amorío democrático.

Muchos analistas y escritores han hablado de la diáspora antioqueña.  No es de hoy cuando vemos familias enteras que han emigrado a los Estados Unidos o a Europa.  Quizás esa sea una de las características naturales del antioqueño.  Su origen de ella es la estrechez económica para desenvolver sus capacidades personales y también un elemento de la cultura heredada del antiguo español que algo llevamos en las venas.